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RISO E COMICITÀ NEL CRISTIANESIMO ANTICO
Atti del convegno di Torino, 14-16 febbraio 2005, e altri studi
PRESENTAZIONE

Questo volume è il risultato di un progetto di ricerca promosso dalla Consulta Universitaria di Letteratura Cristiana Antica. Il progetto partiva da una constatazione: mentre è diffuso nella cultura contemporanea l'interesse verso il tema del riso e del comico e anche in ambito scientifico si stanno moltiplicando gli studi sull'argomento, sono ancora scarse, quasi pionieristiche, le indagini sul mondo antico e medievale (se si esclude il teatro) e viene in particolare trascurata la tradizione cristiana, che è pure fattore determinante per la formazione della cultura successiva, anche a causa dell'idea, si potrebbe dire del pregiudizio, che vuole il cristianesimo intrinsecamente ostile al riso, al comico, al gioco, allo spettacolo.
Anni fa questa idea era stata propagandata da Umberto Eco nel romanzo Il nome della rosa di ambientazione medievale, che ruota intorno al mistero di un libro, il secondo volume della Poetica di Aristotele dedicato alla commedia e al riso, che l'ex bibliotecario Jorge da Burgos fa di tutto perché non sia letto da nessuno, arrivando a compiere numerosi delitti e a distruggere l'intera biblioteca e l'abbazia, oltre che sé stesso e il libro, in un rogo gigantesco: egli infatti condanna radicalmente il riso e ritiene che il libro aristotelico sia nefasto per la sapienza cristiana. Più di recente la stessa idea è stata trasmessa in un poderoso trattato di G. Minois, Storia del riso e della derisione (tr. it. Bari, Dedalo, 2004, pp. 799), che dedica un capitolo alla Bibbia, ai Padri della Chiesa e alla produzione monastica, intitolandolo significativamente «La demonizzazione del riso nell'Alto Medioevo. Gesù non ha mai riso» (cap. IV, pp. 123-176) e lanciandosi in affermazioni piuttosto drastiche, come: «il riso non è una caratteristica naturale del cristianesimo, religione seria per eccellenza»; «il cristianesimo ha scelto il dramma»; «Cristo non poteva che essere serio»; i cristiani «sono troppo attaccati alla loro fede per lasciare spazio all'ironia».
Si è voluto sottoporre a verifica queste opinioni, soprattutto attraverso una rilettura delle fonti letterarie, affidata a un gruppo di ricercatori, appartenenti per lo più a Università italiane. La convinzione di base che ha animato e motivato la ricerca è che l'antica cultura cristiana sia tutt'altro che estranea alle espressioni del comico e anzi offra una buona documentazione, sia con riflessioni teoriche sul riso sia con la produzione di effetti "comici", attraverso la
INDICE

Presentazione

Sigle e abbreviazioni

Atti del Convegno

BENEDETTO CLAUSI
Il contrastato riso. Giudizi (e pregiudizi) storiografici sul cristianesimo antico

MARIA SILVANA CELENTANO
Spazio comico e precettistica retorica antica

ADRIANO PENNACINI
Riso e conoscenza in testi pagani: diatriba cinica e satira romana

DANIELE GARRONE
Riso, humor e comico nella Bibbia ebraica

CRISTINA TERMINI
Isacco, ovvero la dinamica del riso in Filone di Alessandria

CLEMENTINA MAllUCCO
Riso, ironia, umorismo net Nuovo Testamento

ANNA MARIA GROSSO
Riso e sorriso in Clemente Alessandrino

MARIO GIRARDI
Dall'esultanza allo sberleffo: Basilio di Cesarea e la tradizione basiliana

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Altri studi

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Indici a cura di VIOLETTA ROSSI

Indice biblico

Indice degli autori antichi




Clementina Mazzucco

RISO E COMICITA' NEL CRISTIANESIMO ANTICO

editore DELL'ORSO
edizione 2007
pagine 854
formato 17x24
brossura
tempo medio evasione ordine
ESAURITO

60.00 €
60 €

ISBN : 978-88-6274-003-6
EAN : 9788862740036

 
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